A QUOI CELA SERT-IL?

L'apôtre Paul écrit: " Celui qui parle en langues s'édifie lui-même...je désire que vous parliez tous en langues" (1 Corinthiens 14:4,5). Avec cette confession positive au sujet du parler en langues, pourquoi donc si peu de chrétiens parlent-ils en langues? Je crois que la raison est qu'il y a très peu d'enseignements logiques et Bibliques au sujet de la portée et de la valeur du parler en langues.

Il n'y a pas longtemps, je m'entretenais avec un groupe de mormons à l'Université de Ward sur la North Oregon Street. Je leur rendais le témoignage de la manière dont Dieu m'avait sauvé et rempli de Saint-Esprit avec la preuve du parler en langues. Après l'échange, la première question posée par l'un d'eux fut: ''Qu'est-ce que le parler en langues a accompli pour toi'', à quoi j'ai répondu: "Exactement ce que la Bible dit qu'il fait: Celui qui parle en langues s'édifie lui-même." L’expression "s'édifier" signifie " se bâtir" ou "charger"--tout comme une batterie, nous avons tous besoin d'être chargés spirituellement. Il nous arrive tous de nous sentir spirituellement émoussés. Le parler en langues est une des manières par lesquelles Dieu nous recharge.

UNE LANGUE CELESTE

Beaucoup de gens assimilent à tort le parler en langues au "charabia" ou alors aux idioties. Mais la vérité est que le parler en langues est la forme d'expression la plus intelligente et la plus parfaite dans tout l'univers. Il est la langue de Dieu. Quelle langue croyez-vous que les gens parlent au ciel? Les noms des langues sont fonction des pays dont elles sont originaires. L'Anglais par exemple est originaire d'Angleterre. L'Espagnol vient d'Espagne, et l'italien d'Italie. D'où viennent les langues célestes? Elles viennent du ciel! Ce sont elles qu'on parle au ciel; la seule différence est que les habitants du ciel comprennent ce qu'ils disent. Ici sur terre, Paul dit: " Celui qui parle en langues ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend parce que c'est en esprit qu'il dit des mystères."(v.2) Jésus dit que ceux qui croiront en Lui "parleront de nouvelles langues Marc 16;17

Il est donc normal et naturel de parler la langue de votre naissance. Nous sommes nés d'en haut, nous devrions parler la langue d'en haut, qui est le parler en langues.

LES LANGUES NE DEVRAIENT-ELLES PAS ETRE COMPRISES?

Les gens pensent souvent que les disciples parlaient des langues d'hommes le jour de la pentecôte, parce que les gens pouvaient comprendre ce qu'ils disaient.

Je ne crois pas à mon avis que cela soit vrai parce qu'un double miracle s'était produit ce jour là: Le miracle du parler en langue, et le miracle de la compréhension des langues. Ce n'est pas tout le monde qui comprenaient les langues, parce que certains curieux se moquaient des disciples en les accusant d'être ivres; ceci montre à suffire qu'ils ne comprenaient pas les langues. Et ceux qui comprenaient les langues en étaient perplexes, parce qu'ils entendaient les disciples s'exprimer dans leurs langues maternelles. Si les disciples parlaient un langage humain, ces gens n'auraient pas été perplexes. Ils étaient surpris parce que chaque étranger entendait les disciples s'exprimer en sa langue.

La Bible nous dit qu'ils étaient plus de quatorze étrangers, originaires chacun de son pays, et s'exprimant dans sa langue à lui. Toutefois, chacun avait entendu les disciples louer Dieu en sa langue. Le miracle était donc que ces gens avaient compris les langues dans lesquelles les disciples s'exprimaient.(Voir Actes2:1-13) Les disciples ne s'exprimaient donc pas dans des langues humaines, ils parlaient des langues inconnues. Mais Dieu avait permis à ceux qui avaient le cœur ouvert de comprendre ce que les disciples disaient. Cela arrive parfois de nos jours.

LE BAPTEME DANS L'ESPRIT

Les premiers à parler en langues avaient été les disciples. Cela s'était passé le jour de la pentecôte. La Bible en donne le compte-rendu suivant:

Le jour de la pentecôte, ils étaient tous ensemble dans le même lieu. Tout à coup, il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. Des langues , semblables à des langues de feu, leur apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d'eux. Et ils furent tous remplis du Saint Esprit, et se mirent à parler en d'autres langues, selon que l'esprit leur donnait de s'exprimer. Actes 2:1-4).

Cette expérience constitue ce que Jean Baptiste et Jésus appellent le baptême dans le Saint-Esprit. Chaque chrétien croit au baptême dans l'eau, mais très peu consentent à admettre le meilleur Baptême-le baptême dans le Saint-Esprit. Du moment que vous avez été disposés à être baptisés dans l'eau, pourquoi ne pas faire pareil avec le Saint-Esprit?

Les théologiens confondent souvent le baptême dans le Saint-Esprit avec le Salut. Ils considèrent ces deux expériences comme étant pareilles. Ceci ne concourt qu'à ajouter à la confusion des croyants. Ils supposent à tort que le baptême dans le Saint-Esprit est pareil au salut. La Bible n'enseigne pas cela. Elle enseigne clairement que ce sont deux expérience distinctes, quoiqu'on puisse être baptisé dans le Saint-Esprit au moment où on reçoit le salut. L'histoire des convertis samaritains atteste bien de ce fait(voir Actes 8:5-25). Philippe leur prêchait au sujet de Christ. Ils avaient accepté Jésus de gaîté de cœur et ils étaient nés de nouveau. Leur nouvelle naissance avait été confirmée par le fait qu'ils avaient été tout aussi bien baptisés dans l'eau; malgré cela, Philippe avait dû appeler les disciples afin qu'ils priassent pour eux et qu'ils reçussent le Saint-Esprit. Une autre histoire Biblique illustre bien ce fait dans Actes19:1-7. Paul avait rencontré certains disciples de Jean Baptiste; Il avait su qu'ils croyaient au Seigneur Jésus parce qu'ils parlaient beaucoup de la repentance, tout en ne sachant pas qu'ils n'étaient que les disciples de Jean Baptiste, il s'était néanmoins aperçu qu'il leur manquait quelque chose; c'est alors pourquoi, il leur avait demandé ceci:"Avez-vous reçu le Saint-Esprit lorsque vous avez cru?"

La question en elle-même prouve que Paul, à l'instar de l'Eglise primitive croyait qu'il était possible qu'on crût en Jésus sans avoir reçu le Saint-Esprit. Si cela était automatique,. que Paul n'aurait pas eu besoin de leur demander: "Avez-vous reçu le Saint-Esprit lorsque vous avez cru?"

LA PREUVE MATERIELLE

J'ai été baptisé dans le Saint-Esprit à la First Assembly of God church de Montana. Le pasteur avait demandé à ceux qui désiraient se consacrer au ministère d'avancer afin qu'il prie pour eux. Le premier à s'avancer avait été un frère mince et élancé du nom de Timmy. Et je me suis dit: " Si Timmy avance, alors moi aussi je peux faire pareil." Alors, je l'avais suivi vers l'avant du podium. Sans même que je ne puisse m'en rendre compte, quelque chose avait frappé Timmy, et il s'était renversé au sol. Presqu'au même moment, quelque chose me frappait aussi, et je me retrouvai prosterné au sol. Je me mis à pleurer sans pouvoir me contrôler. La présence de Dieu m'avait submergé, et cela avait continué pendant des minutes. A l'instant, je me suis dit: "C'est même de cela qu'on nous parle tous à l'église depuis des années. Je dois très certainement être entrain d'expérimenter le baptême dans le Saint-Esprit. J'avais à peine penser que ce passage m'était venu en tête: ' Ils furent tous remplis de Saint-Esprit, et se mirent à parler en langues."

Je me suis dit:" si je suis rempli de Saint-Esprit, alors je parlerai en langues. Et sur le champ, je m'étais mis à parler en d'autres langues --Et gloire à Dieu, cela se poursuit.

La preuve matérielle du baptême dans le Saint-Esprit est la même que les disciples avaient eue: Le parler en langues. Vous pourriez tout aussi bien avoir d'autre preuve, mais la preuve déterminante reste le parler en langues. Il y a dans la Bible cinq exemples de gens qui reçoivent le baptême dans le Saint-Esprit (voir Actes 2:4; 8:17; 9:17; 10:44; 19:6). Dans trois de ces cinq cas, on nous dit que des signes spécifiques s'étaient produits. Dans les deux autres cas, la manifestation des signes physiques est suggérée, mais on n'en parle pas de façon univoque. En se référant à ces deux cas, nous ne pouvons pas conclure de manière péremptoire, de ce qui devrait se passer lorsqu'on est baptisé dans le Saint-Esprit. Toutefois, les trois autres exemples nous donnent des arguments solides dire de manière péremptoire ce qui devrait arriver lorsqu'on est baptisé dans le saint-Esprit.

On nous parle dans ces trois exemples des manifestations physiques qui s'étaient produites. Il s'était produit plus d'un signe dans chacun des cas mentionnés; ce qui veut dire qu'il n y a pas qu'un seul signe qui se produit à l'occasion du baptême dans le Saint-Esprit. Cependant, il est un signe qui est commun à tous ces exemples; et c'est d'ailleurs l'unique signe qui leur soit commun, le parler en langues. Sur la base de cette observation, il est loisible de conclure que l'étalon à partir duquel on mesure le baptême dans le Saint-Esprit est le parler en langues. Le parler en langues est la preuve matérielle et Biblique irréfutable qui atteste de ce que l'on a été baptisé dans le Saint-Esprit. Nous ne devrions nous contenter de rien de moins que ce qui est scriptural. Si vous n'avez pas encore été baptisés dans le Saint-Esprit, faites-en un sujet de prière et demandez-le à Dieu dans la foi, Dieu n'a jamais laissé s'assécher une âme assoiffée.

TOUS PARLENT-ILS EN LANGUES?

Quelqu'un pourrait dire : "Comment peux-tu dire que tous les chrétiens devraient parler en langues au regard de Paul qui dit: 'Tous parlent-ils en langues?'? (1 Corinthiens 12:30).

Dans ce passages Paul parle des dons du ministère public qui se manifestent au sein de l'église. Il ne parle pas des langues en tant que signe initial du baptême dans le Saint-Esprit, tout comme il ne parle pas des langues en tant que langage dévoué de prière en privé.

Ceci est manifeste par le langage que Paul utilise au sujet du parler en langues. Dans ce chapitre il considère le parler en langues comme le fait de s'exprimer en 'différentes sortes de parler en langues'(voir 12:10,28) 'Différentes sortes' signifie 'celles qui ne sont pas habituelles'. Le parler en langues habituel est un langage qu'aucun homme ne comprend, ni ne peut interpréter. Toutefois, parler en 'différentes sortes' de langues permet à l'orateur ou à quelqu'un d'autre de reconnaître la signification de la langue et de pouvoir l'interpréter par conséquent. Lors donc que Paul demande si tous parlent en langues, il se réfère simplement à la manifestation publique du parler en langue au cours de laquelle un individu doué du don d'interprétation des langues peut en donner la signification. Ce ne sont pas tous qui ont le don des 'différentes sortes' de parler en langues.